今年適逢台南燒王船的大科年，台南縣安定鄉蘇厝長興宮於98/3/5上午八時於大廟前舉行豎燈篙儀式，五支大竹篙迎空升起，主要象徵邀請天地眾神前來鑒醮，共享法筵，也招引陰間孤魂野鬼前來接受普施超度，也預告三年一科的瘟王祭典正式開啟。

　　　　蘇厝長興宮燈篙與一般常見有所差異，在五支燈篙的腰部都橫懸著一截帶有竹尾的細竹，竹上特別會繫著一個木製的蜈蚣頭，蜈蚣頭下則垂掛著一塊長條三角形、滾有紅色鋸齒狀花邊的黑布，稱為蜈蚣旗。

　　　　另在蘇厝庄內亦發現相當有趣的現象，隨著居住環境的進步，現在道路都是鋪設柏油，要挖鑿豎燈篙實為不易，致使家家戶戶豎燈篙的景象逐漸消失。但長興宮信徒們以『懸空式燈篙』解決了豎燈篙技術性問題，可說是保留傳統與現代化衝突中的生活智慧。

蘇厝的庄頭大廟是擁有三百多年歷史的長興宮，主祀十二行瘟王，依照傳統，每三年便會舉行一次瘟王醮典。在長興宮長達三百年的王醮歷史裡，曾經發生了一件大事，就是民國五十六年又新分衍出另一個王醮祭典，造成一個庄頭在同一科年裡舉辦了兩次王醮，燒了兩艘王船的奇特信仰現象。

有王醮就有王船。

自乾隆卅七（西元一七七二）年首科王醮起，長興宮就有王船參與送王的行列。

早期的經濟條件欠佳，王船的製作較簡陋，象徵性的意義比較大，主要材料是竹子。在農業社會裡，竹子算是高經濟價值的植物，取得容易，成本低廉，只是製造的過程較為繁瑣，從選竹、剖片、製作骨架、編織船身到糊紙、彩繪，耗時不怠。好在農業時代有的是時間，即使請人幫忙，工資也不多，何況是做前歲爺的座船。後來隨著經濟的發展，材料與技術都大為改善，造形要美崙美煥多了，當初竹編王船的印象，只能深留在造船師父的腦海之中。

王船在完成「進水出澳」儀式之後，就會在王船廠的正面，環遶著王船兩側搭起一條高架的U字形迴廊，迴廊兩端各是張大了口的龍頭和虎頭，龍口兩側對聯寫著：「龍騰九天時來運轉，喉吞罪劫災消厄解。」虎口兩側的對聯則是：「虎踞鐘靈步步高昇，口出吉言福慧俱增。」

　　這就是長興宮的「龍虎七星平安橋」，在醮典期間提供給善信入龍門、出虎口，只要過了橋，就能消災解厄，一切平安。

　　 一般的「七星平安橋」十分常見，幾乎各處廟宇的醮典法會上都可發現它的蹤跡，只是作法上略有不同；但「龍虎七星平安橋」就罕見了，通常只有王船醮典的時候才會舉行，以祭改的流程來說，要比一般的七星平安橋繁複、慎重一些。

　　長興宮的龍虎七星平安橋在搭建完成之後，必須先由長興宮神駕開橋，再由紅頭法師引領主任委員過橋檢視，等一切確認完畢之後，才能開放為民眾改運；而最特別的地方是置於橋上的各種符咒，這些書寫在橋板上的符咒各有不同的功效，在我們日常生活中較常碰到的災厄，如：車關、水關、火關等，幾乎都涵蓋在裡面。

　　由於男性與女性的災厄在某些地方並不相同，例如男性有桃花關，女性在生產時有血崩之災，所以在接受祭改之前，必須先依照自己的性別選好紙人，由法師帶領跨過龍喉前的火爐，走上七星橋。法師一邊走，一邊搖法鈴，一邊唸咒語，踩過符咒，遶經王船，走出虎口，又跨過另一個火爐。

　　接著，法師會逐一唸改運文，打法索，並將紙人讓改運者呵一口氣，表示身上所有的晦氣從此刻起由紙人代受，最後紙人集中火化，長興宮的神駕手轎在改運者的前胸、背後安鎮，並在衣服上蓋法印，喝平安水，改運的程序就完成了。

台一線善化段接178縣道往安定方向，約4公里過烏橋右轉往「蘇厝」方向即可到達安定鄉蘇厝村456號。